TALLER 6 : JEAN PIAGET, PSICOLOGIA Y PEDAGOGIA

TALLER N:  6

Psicologia  y  Pedagogia de Jean Piaget

LA EVOLUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA

DESCONOCIMIENTOS DE LOS RESULTADOS

1. FRASE:

"-El educador se encuentra  reducido    a dar sus consejos sobre temas tan capitales apoyándose no en un  Saber  ,  sino en consideraciones de buen sentido o de simple oportunidad (tal como  el número de las carreras inaccesibles a quien no ha pasado por el trámite  prescrito)."

Explicación:

 Esta  frase  lo que quiere decir es que el  ser maestro  no solo implica  en dictar una clase y ya , pues el verdadero maestro  es aquel que se preocupa por darle  lo mejor a  sus estudiantes .Pero ciertas reglas no dejan que  el educador enseñe  propiamente  lo que  sabe , pues  esta sometido aciertas  leyes que no permiten que el  maestro desempeñe  y aplique todo su conocimiento  a sus estudiantes , lo cual creo que es supremamente malo , pues le privan el derecho al conocimiento y eso  afectan de gran manera a lo niños.

palabras:

-sentido: es un instrumento completo para apoyar y enriquecer el proceso de decisión en orientación vocacional y profesional, es un conjunto integrado de pruebas psicológicas que facilita evaluar aspectos fundamentales y determinantes en el proceso de toma de decisiones al elegir una carrera profesional.

-derecho:es el conjunto de normas jurídicas que forman la maquinaria jurídica, el conjunto de preceptos del derecho la norma jurídica que constituyen los código.

-inaccesibles: El término "emocionalmente inaccesible" generalmente se refiere a aquellos que crean barreras entre ellos y los demás en un esfuerzo por evitar la intimidad emocional. Las relaciones con las personas emocionalmente no disponibles son a menudo deprimentes y preocupantes, ya que sus parejas llegan a sentirse abandonados, no queridos o deseados. Las personas que no están disponibles emocionalmente en realidad buscan relaciones con los demás, pero los problemas comienzan cuando son incapaces de comprometerse plenamente en sus relaciones. 

2-

“Se dirá que la retención de los conocimientos no tiene relación con la cultura adquirida; pero ¿cómo evaluar esta última al margen de juicios singularmente  globales y subjetivos? “.

 Explicacion  : 

 Esta frase hace referencia  a   la cultura que cuenta en un individuo particular  es siempre  la que resulta de la formación propiamente escolar, una vez olvidado el detalle de los conocimientos adquiridos al nivel del examen final, o es la que la escuela ha conseguido desarrollar en virtud de incitaciones o intereses independientemente de lo que parecía esencial en la formación llamada básica  Incluso la cuestión central del valor de la enseñanza de las lenguas muertas, a título de ejercicio  susceptible de transferir sus efectos benefactores  en otros dominios de actividad .

palabras:

-susceptible:
Capaz de recibir modificación o impresión


-transferir:  significa que damos un cambio o sentido distinto alas palabras o al tema referido.

-dominios:

1   Poder que se tiene sobre lo que es propio o sobre otras personas: ejerce un fuerte dominio sobre su familia.

2   Territorio y población que están bajo un mismo mando

3   Territorio donde se habla una lengua o un dialecto.

4   Buen conocimiento de una materia, una ciencia o un arte

5   Campo de una materia o de una actividad científica o artística

En este caso dominio es el poder para manejar un tema.

3.

"Hay enseñanzas evidentemente privadas de todo valor formativo y

que continúan imponiéndose sin saber si cumplen o no el fin utilitario que se les ha conferido. Todo el mundo admite, por ejemplo, que para vivir socialmente es necesario saber ortografía (sin discutir aquí la significación racional o puramente tradicionalista de una obligación tal)."

Explicacion:

   Esta frase hace referencia  a que tipos de saber son benefactores para el ser humano , y cuales no lo son . Pero lo que no se sabe nunca de forma  decisiva  es si una enseñanza especializada de la ortografía favorece, es indiferente o se hace a veces perjudicial para este aprendizaje. Algunas experiencias han mostrado que los registros automáticos debidos a la memoria  visual.

palabras:

-benefactor: Es aquello que nos proporciona un bien.

-perjudicial:Es aquello que nos hace daño , y por tanto no nos beneficia.

-indiferente:Es aquello que se aplica a la persona que no muestra interés, atracción o repulsión hacia nada o hacia nadie, en cuanto aun tema.


-4- 

El pedagogo no organiza  experiencias continuadas y metódicas y  pues se debe contentar con  resolver las cuestiones basándose en opiniones que su  “buen sentido” recubre, de hecho, más de afectividad que de razones efectivas.

Explicacion: 

Hace  referencia  a que  en la  realidad, para juzgar el rendimiento de los métodos escolares sólo se dispone

de los resultados de los exámenes con que se finaliza el período escolar y, en  parte, de ciertos exámenes de oposiciones. Pero en ello hay a la vez una petición  de principio y un círculo vicioso.

Tambien una petición de principio porque se postula  a que el éxito en los exámenes constituye una  posicion muy  importante  y duradera, mientras que el problema, no resuelto en absoluto, consiste en establecer lo que después de  algunos años queda de los conocimientos testimoniados gracias a los exámenes superados, y en qué consiste lo que subsiste independientemente del detalle de los conocimientos olvidados. Sobre estos dos primeros puntos no sabemos  nada.

En segundo lugar, un circulo vicioso, y mucho más grave aún, pues se pretende  juzgar el valor de la enseñanza escolar por el éxito en los exámenes finales.

palabras:

-circulo vicioso:Pues un círculo vicioso lo puedes interpretar de muchas maneras todo depende el problema, es decir, por ejemplo, cuando dices que ya estas cansado de una relación tormentosa y quieres terminar pero no tienes la suficiente fuerza de voluntad y sigues pasando la situación o soportarla, eso es un círculo vicioso.

-juzgar :Entonces, para el Derecho, juzgar es el acto de deliberar, que quien 

tiene autoridad para ello despliega, respecto de la culpabilidad o no que tiene 

una persona en una determinada cuestión que se juzga, o en su defecto, 

también, implica deliberar de la razón que le asiste en tal o cual tema para 

luego emitir una decisión, es decir, una sentencia en lo procedente.

-absoluto: Que existe con independencia de cualquier relación o comparación, como la masa de un cuerpo, que es un valor absoluto porque no depende del lugar en que esté situado

5

“La cuestión principal de un  estudio pedagógico de rendimiento escolar seria comparar los resultados de las escuelas sin exámenes, en las que los maestros juzgan el valor del alumno en función del trabajo de todo el año, y el de las escuelas ordinarias donde la perspectiva de los exámenes quizá falsea a la vez el trabajo de los alumnos y el de los mismos maestros.”

Explicacion:

Se contestará que los maestros no son siempre imparciales, pero ¿las parcialidades locales eventuales causarían más estragos que las partes aleatorias y de efectivo bloqueo que intervienen en todo examen? Se responderá también que los alumnos no son cobayos para someterse a experiencias pedagógicas, pero ¿las múltiples decisiones o reorganizaciones administrativas no conducen igualmente a experiencias cuya única diferencia con las experiencias científicas está en que aquéllas no imponen controles sistemáticos? Se contestará, finalmente, que los exámenes pueden comportar una utilidad formativa, etc., pero eso es precisamente lo que se tratarla de verificar mediante experiencias objetivas, sin contentarse con opiniones aunque sean tan autorizadas

como las del experto, tanto  mas cuanto que esas opiniones son múltiples y contradictorias.

palabras:

-Experiencias:es una forma de conocimiento o habilidad derivados de la observación, de la participación y de la vivencia de un evento o proveniente de las cosas que suceden en la vida, es un conocimiento que se elabora colectivamente

-contradictorio:es una incompatibilidad entre dos o más proposiciones. Por ejemplo, las oraciones «llueve y no llueve» y «ni llueve ni truena, pero llueve y truena» expresan contradicciones.

-opinon :Grado de posesión de la verdad respecto de un conocimiento que se afirma como verdadero sin tener garantía de su validez.

• 
  
• Opinión pública: Estado de creencia que se atribuye a una determinada sociedad en su conjunto.

TALLER 5 FORMACION DE LA AUTONOMIA DE LA VOLUNTAD

TALLER    5

TEMA: FORMACION   DE  LA  AUTONOMIA   DE LA VOLUNTAD

1. FRASES:

- HETERENOMIA DE LA VOLUNTAD

“  Voluntad   no determinada por la razón  del sujeto sino por algo ajeno a ella (la voluntad  de otras personas, las cosas del mundo, la sensibilidad ,  la voluntad divina) ”

EXPLICACION:

Esto hace referencia y   Describe la circunstancia de que cuando un sujeto no sigue leyes morales las leyes a las que está sometido no tienen su origen en su propia razón sino que le vienen dadas de fuera.  Tambien dice que la La voluntad puede estar determinada por dos principios, puede tener dos fundamentos: la razón o la inclinación.

-PALABRAS:

-VOLUNTAD: La voluntad es la facultad, consentimiento, elección ,libre  elección de algo sin precepto. La voluntad se posee desde q tomamos conciencia, solo que  en  la niñez y la juventud es la voluntad que  generalmente suele ser equivocada a la razón ,por motivo de falta de madurez y experiencia en la vida.

-RAZON: La razón es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. Así, la razón humana, más que descubrir certezas es una capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida   o  premisas .

-SENSIBILIDAD: La sensibilidad es la capacidad que tienen los sentidos de captar el mundo que nos  rodea , la facultad de recibir las diferentes impresiones que producen en nosotros los objetos exteriores, y la impresión que estos objetos han producido sobre nosotros, es la memoria.

2. FRASE:

- FUNDAMENTO DE DETERMINACION DE LA  VOLUNTAD

-“Aquello que sirve de motor o impulso a la voluntad y que hace que el sujeto realice una u otra acción.”

EXPLICACION:

Hay dos tipos muy distintos de fundamentos de determinación de la voluntad:

1.     La razón, que puede influir de dos modos sobre la voluntad:

a)   De forma inmediata: indicándonos cuál es nuestro deber; enseñándonos fines finales.

-b)   De forma mediata: mostrándonos los medios adecuados para la realización de un fin querido por nosotros, como cuando utilizamos nuestra razón para establecer el modo más adecuado de realizar un deseo. 

2.     La inclinación: los deseos y apetitos empíricos (por ejemplo, los relacionados con el cuerpo) pueden influir en nuestra voluntad y determinarla para la realización de lo conveniente para su cumplimiento.

palabras:

-influir:  Determinar o alterar una persona la forma de pensar o de actuar de otra u otras personas. influenciar.


-empirico: es el conocimiento que se adquiere de la propia experiencia, sin necesidad de estudiar, generalmente se adquiere atraves de la observación, 

-impulso:Se conoce como impulso al deseo o emoción que lleva a realizar algo de manera intempestiva y sin reflexión

3. FRASE:

LIBERTAD

“Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes de otra índole que las naturales, esto es, según leyes que son dadas por su propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad.”

EXPLICACION:

 Desde la perspectiva de la razón práctica, y si queremos entender la experiencia moral, cabe la defensa de la existencia de la libertad: si en sus acciones las personas están determinadas por causas naturales, es decir si carecen de libertad, no podemos atribuirles responsabilidad, ni es posible la conducta moral.

La máxima liberación del hombre parece pasar por superar la simple autonomía de su voluntad, que le exige autodeterminación, y conquistar la total independencia del deseo, que le exige arbitrariedad; pero, paradójicamente, en esa liberalización pierde su determinación de ser humano.

palabras:

-autoderminacion:

El término autodeterminación puede estar referido a:

• La independencia de las naciones, los grupos o las personas.por medio del sufragio universal, tiene la capacidad y el poder de elegir el tipo de gobierno que estime conveniente.
• El derecho de autodeterminación de los pueblos.
• La autonomía o el autogobierno de ciertas comunidades políticas, grupos o personas.

-arbitrario:

   Se aplica a la persona que actúa solamente basándose en su voluntad o capricho y no en la razón, la lógica o la justicia.

2   Se aplica a la cosa que depende solamente de la voluntad o capricho de alguien y no de la razón, la lógica o la justicia

-autonomia:,es la capacidad de tomar decisiones sin intervención ajena. Un buen desarrollo mental y psicológico son características fundamentales para tener un buen criterio de decisiones.




4. FRASE:

Trascendental

En Kant esta palabra se refiere generalmente a alguna de estas dos cuestiones: o a toda condición no empírica de la posibilidad de los objetos, o a todo conocimiento que muestra cómo es posible el conocimiento sintético a priori.

EXPLICACION:

-Condiciones trascendentales: Kant distingue dos tipos de condiciones que se han de cumplir para que podamos experimentar un objeto: las condiciones empíricas y las condiciones a priori o trascendentales.

-
el desarrollo de la técnica ni con el avance de la ciencia. Estas condiciones son las formas a priori de la Sensibilidad y las categorías del Entendimiento.

        

-No se debe confundir trascendental con trascendente: trascendente es lo que no es fenómeno, lo que está más allá de la experiencia empírica, por ejemplo Dios y el alma.. 

5. FRASE:

Sensibilidad

“Facultad cognoscitiva gracias a la cual  tenemos sensaciones. Se divide en Sensibilidad interna y Sensibilidad externa.”

EXPLICACION:

En el lenguaje cotidiano la palabra "sensibilidad" designa la capacidad para captar valores estéticos y morales, pero en la filosofía kantiana esta expresión designa la facultad para tener sensaciones; aunque no es muy exacto, podemos identificarla con la percepción.

la Sensibilidad interna es la percepción interna, es decir la capacidad para tener un conocimiento inmediato, directo, de la propia vida psíquica, como cuando sabemos que estamos tristes o que estamos recordando o pensando.

- la Sensibilidad externa es la percepción externa, es decir la capacidad para tener un conocimiento inmediato de los objetos físicos, como cuando vemos una mesa o escuchamos una canción. El espacio y el tiempo son formas a priori de la sensibilidad externa, y el tiempo es la forma a priori de la Sensibilidad interna.

palabras:

-sensibilidad:La sensibilidad es la capacidad que tienen los sentidos de captar el mundo que nos redea, la facultad de recibir las diferentes impresiones que producen en nosotros los objetos exteriores, y la impresión que estos objetos han producido sobre nosotros, es la memoria.

La memoria no es más que una sensación continua pero más débil, sólo la sensibilidad produce todas nuestras ideas, la memoria no es más que uno de los órganos de la sensibilidad, el principio que siente en nosotros debe ser necesariamente el principio que recuerda, puesto que recordar, no es más que sentir.

-percepcion:

La percepción puede hacer mención también a un determinado conocimiento, a una idea 

o a la   sensación interior que surge a raíz de una impresión material derivada de nuestros 

sentidos


-exacto: cuando hay un margen de error, diferente de cero. Se dice que algo es preciso, cuando el margen de error es cero

6. FRASE:

Intuición

 "Experiencia inmediata de conocimiento. Kant sólo admite la intuición sensible o percepción."

EXPLICACION:

En su sentido ordinario o vulgar, esta palabra se refiere a un conocimiento oscuro, generalmente referido a los acontecimientos futuros; sin embargo en filosofía utilizamos esta noción para referirnos a una relación cognoscitiva privilegiada: frente al conocimiento de una cosa que no tiene a su base una experiencia inmediata de ella.

Kant admite la intuición empírica o sensible (sensación) pero no la intuición intelectual. 

7. FRASE:

Voluntad

“Facultad gracias a la cual podemos determinarnos (podemos determinar nuestra conducta) en 

virtud de principios. Es el “motor de la acción”.”

Kant  distingue la voluntad santa y la voluntad humana:

•  Voluntad santa es aquella que sólo puede ser determinada por la razón, nunca por la inclinación, como ocurre en Dios. Para esta voluntad la ley moral no tiene la forma de imperativos puesto que inevitablemente, dada su constitución, cumplirá la ley.

•  La voluntad humana puede ser determinada, además de por la razón, por la inclinación. Dado que  la inclinación puede movernos a realizar una acción contraria al deber, en nuestro caso la ley moral tiene la forma de imperativo (“debes hacer 

EXPLICACION

 Esta frase lo quiere decir es que el ser humano esta regido por la conducta con la cual   podemos guiarnos . Tambien  permite darnos a entender  que la voluntad es y sera conforme la acostumbremos  , pues de nosotros depende  de como determinaremos nuestra conducta  para bien o para el mal  .  De esta decicion depende  si escogemos la virtud de los principios  o  el vicio .

Para terminar creo que kant hizo m Esta frase lo quiere decir es que el ser humano esta regido por la conducta con la cual   podemos guiarnos . Tambien  permite darnos a entender  que la voluntad es y sera conforme la acostumbremos  , pues de nosotros depende  de como determinaremos nuestra conducta  para bien o para el mal  .  De esta decicion depende  si escogemos la virtud de los principios  o  el vicio .

uy bien en identificar dos tipos de  voluntad , ya que la voluntad santa es aquella que solo ruede ser determinada por la  razon la otra puede ser determinada por la razon y la inclinacion

TALLER 4 DE RELACIONES DE PODER

TALLER  DE RELACIONES DE  PODER

SOCIABILIDAD Y RELACIONES DE PODER

Javier Escalera Reyes
Universidad de Sevilla

1.      FRASES:

- Desde mi punto de vista, tomando los planteamientos de Weber y de Foucault, en versión libre  y corregida, el poder --término que habría más apropiadamente que sustituir por la expresión "las relaciones de poder"-- entendido como la capacidad de unos individuos o grupos para influir, determinar, condicionar u obligar el comportamiento y el pensamiento de otros individuos o grupos, y también  es el resultado de la acción social.

-          Explicación:

lo anterior hace referencia  a que es relación  de poder , y también  en que  campos de nuestra vida se presenta, pero lo mas interesante es  que  se presenta en todos los campos de nuestra vida y nuestro entorno pues esta es también una influencia social.

palabras:

-social:  son todas aquellas relaciones de  un individuo con la sociedad en general .

-poder:  es la autoridad que cada ser humano posee segun el entorno en que se encuentre.

-capacidad: es la inteligencia con la que el ser humano actua.

2.

-Las relaciones de poder vienen determinadas primariamente por la existencia objetiva de diversidad entre los individuos (aptitudes, capacidades, características físicas, situación en los ecosistemas,...) definidas siempre culturalmente como diferencias entre los individuos y los grupos, las cuales, en el transcurso de la acción social, son consecuencia del establecimiento de relaciones de poder y de la configuración de desigualdades entre dichos individuos o grupos..

Explicacion: Esta frase hace referencia a aquellas relaciones de interaccion que los seres  humanos  tenemos por naturalezamanos como seres como seres sociales que somos   .Pero tambien se debe tener en cuenta


Palabras:

-diversidad: Es lo diferente

-aptitud: como reaccionamos

-influencia:lo que nos afecta

3

-Si comprendemos, sólo con una finalidad analítica, tantos tipos de poder como fuentes o recursos considerados esenciales por una determinada sociedad sobre los que su control establece desigualdades entre los individuos y grupos. Así tendremos un poder económico, un poder sexual, un poder generacional, un poder simbólico, y un poder político, que podríamos definir como la capacidad de un individuo o grupo de influir, condicionar, determinar u obligar a otros.

-palabras:

  INFLUIR:       :   Se  denomina a la accion de alterar o cambiar una persona la forma  de  pensar o de actuar de otra u otras personas.

-Simbolo: son señales con las cuales nos comunicamos.

-control: dirigir actos , es decir tener liderazgo.

4

-Debemos reconocer principalmente a Georg Simmel el señalamiento de un ámbito de la acción social esencial en las sociedades urbanas modernas, o de clases capitalistas ya que   ningún tipo de poder es autónomo e independiente de los demás, todos ellos no son sino dimensiones o aspectos del sistema de relaciones de poder existente y actuante en una determinada formación social, interpenetrándose, reforzándose, confrontándose en formas y procesos distintos según las características de cada sociedad

Palabras:

-clases: son los tipos de esencias.


-Relaciones: son las interacciones que tenemos cuando nos comunicamos con los otros.

- Las relaciones de poder penetran en los cuerpos:

El caso del varón occidental

Por Miguel Arroyo Fernández

1   .

- Creo que es importante en nuestra práctica diaria  debemos  tener en cuenta este concepto de poder de Foucault, porque en la consulta vamos a encontrarnos  con síntomas que solo podremos comprender desde esta perspectiva. Por ejemplo, durante los últimos años se aprecia un aumento de la anorexia entre los hombres jóvenes, o las consultas sobre la adición al sexo y al cibersexo.

Una aproximación al concepto
de Poder en la Educación

Por: Héctor B. Ocampo Villegas

1.

- De todos modos tenemos una situación particular, el "acto educativo" en el cual se debaten múltiples elementos alrededor de dos actuantes principales, el educador y el educando. El hecho de que dicha relación sea sustancialmente lo que se denomina educación, puede ser certificado por la historia que por otra parte reconoce conforme a una teoría (que es una reflexión elemental)

2.

- De todos modos tenemos una situación particular, el "acto educativo" en el cual se debaten múltiples elementos alrededor de dos actuantes principales, el educador y el educando. El hecho de que dicha relación sea sustancialmente lo que se denomina educación, puede ser certificado por la historia que por otra parte reconoce conforme a una teoría (que es una reflexión elemental).

-Explicacion: 

En este sentido es entonces posible reconocer que existe además de la vía educador-educando, la vía contraria, la posibilidad de identificar que el educando es quien da sentido a la relación pedagógica, y no necesariamente debe jugar un papel pasivo.

3.

-En este sentido es entonces posible reconocer que existe además de la vía educador-educando, la vía contraria, la posibilidad de identificar que el educando es quien da sentido a la relación pedagógica, y no necesariamente debe jugar un papel pasivo.

Palabras:

-pasivo: es lo que no se exaltad , aquello tranquilo



4

La  escuela tradicional colombiana y  de  manera especialmente notoria la evaluación del conocimiento, han venido marcados por las relaciones de poder vertical y el revestimiento de autoridad ejercida de manera frecuentemente despótica por parte del educador.

Relaciones de poder en el aula

Por:   M.Sc. Ana Lupita Chaves Salas

         Facultad de Educación

      Escuela de Formación Docente-IIMEC

       Universidad de Costa Rica

1.

- Nuestra sociedad capitalista y patriarcal se ha caracterizado por una desigual distribución del ingreso que se concentra en sectores minoritarios y de sexo masculino, lo que produce grandes diferencias en términos económicos y culturales entre los diversos sectores de la sociedad

2

- la reproducción de las desigualdades en la sociedad son producto de las relaciones sociales y del contexto económico y político como totalidad articulada, donde la práctica social contribuye a la internalización de la cultura dominante por parte de los grupos populares que los lleva a percibir y comprender la realidad de acuerdo con los intereses y las necesidades de los grupos hegemónicos; como forma de dominación ideológica.

3

-. En nuestra sociedad la deserción se percibe como una decisión personal, se ve como un problema individual y no social. Estas y estos sujetos, especialmente las mujeres, pasan a ocupar puestos de trabajo de muy bajo ingreso, lo que viene a reproducir de generación en generación el círculo de la pobreza. Situación que sufren en mayor medida las mujeres, al vivir en una sociedad patriarcal donde la división sexual del trabajo les asigna los puestos más bajos y de menores salarios.

4

"la lógica de la dominación representa una combinación de prácticas ideológicas y materiales, históricas y contemporáneas, que jamás resultan totalmente fructíferas, que siempre contienen contradicciones y que se combaten constantemente en el marco de relaciones de poder asimétricas." (1990:14).

Consensos, conflictos y relaciones de poder en el Jardín de Infantes

1.

Es este acuerdo tácito, previo al análisis y a la discusión, lo que define un clima generalizado de consenso acerca de temas "políticamente correctos" y da una idea del ideario institucional, que se adecua, en el nivel del discurso, a posturas "progresistas", que apelan a distintos marcos de fundamentación y mecanismos de legitimación según lo requiera la conveniencia de cada situación, y no por una adhesión previa y reflexiva a esos contextos.

2.

Sigmund Freud le gustaba decir que si se tiene la audacia de llamar a los fantasmas, es preciso también tener el coraje para no salir corriendo cuando éstos aparezcan. Eso significa, en este caso, tener el coraje para abordar cuestiones vinculadas a las problemáticas sociales (hablar de paz implica hablar de las dificultades para alcanzarla, hablar de los derechos del niño conlleva la mención de su incumplimiento, etc., y ¿qué son estas cuestiones sino complejas problemáticas sociales?) desde una perspectiva ideológicamente definida, ya que no son temas neutrales, ni pueden serlo.

3.

Nos referimos a una concepción de la autoridad que no gire en torno a la posibilidad de despedir del cargo a un docente, o de dificultar su desempeño, o de impartir sanciones, sino una autoridad entendida, por un lado, como una diferenciación de roles. Y a la vez es una autoridad que otorga la propia competencia, es decir una autoridad que se alcanza con saber y no con puntaje.